石岗：探询东方伊甸园

    他们是东方人类的创造者，是人类伟大的父亲和母亲。他们是谁？他们居住在那里？他们是兄妹结婚吗？他们是上天派来的使者还是外星人？
 

探询东方伊甸园

西方的伊甸园

伏羲与女娲

       　　一

       公元２００２年，一则消息让全世界为之震惊。一个世界性的邪教组织雷尔教派宣布，他们已经成功地克隆了一名名叫“夏娃”的女婴。该教派的布瓦瑟利耶声称，２００３年2月初，将再有4名妇女产下克隆儿，其中两名来自亚洲。最让世人感到震惊的是，雷尔教派所说的“人”的制造过程，和远古时期传说中的人的出现过程极其相似。
　　在西方传说中，人来自上帝，上帝创造了一个叫亚当的男人，他见亚当寂寞，就用亚当的肋骨制造了一个女人，这个女人就是夏娃。亚当和夏娃居住在伊甸园中，他们的媾和产生了更多的人的子孙。
　　在东方，传说中人类是被一个叫女娲的神灵所创造。女娲抟土成泥，做出人的样子，吹口仙气，泥人便有了生命。也有传说认为，人类是女娲和她的哥哥伏羲所生。
　　于是，有人猜测，我们人类是不是被称作上帝或者女娲的物种制造出来的？那么上帝和女娲又是谁呢？他们制造人的过程是不是和雷尔教派一样，采用了克隆技术呢？
 

　　二

      在中国古文献中，最早完整记录女娲造人整个过程的是《太平御览》一书，该书《风俗通义》篇中说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
　　而在此之前，最早说出女娲这位伟大的人之母名字的，是战国时期楚国的诗人屈原，屈原在《楚辞?天问》里，问了这样一个问题:“女娲有体，孰制匠之？”屈原的意思是问，人类的身体是女娲创造的，那么女娲的身体又是谁创造的呢？
　　这确实是一个很难回答的问题。
　　那么，女娲自己长得是什么样子？他是男是女呢？
　　《太平御览》引言中说：“女娲氏，风姓，蛇身人首，也叫女希，女皇也。
　　武梁揭画像里女娲的形象是蛇身人首。
　　《说文解字》中对“娲”的解释是：“古之神圣女，化万物者也。”
　　由此，我们推断，女娲是一位蛇身人头的女神。
　　但是，清代学者赵翼却考证出女娲是男性，他说，女娲是姓氏，而非性别，所以他是位列于三皇之中的一位男性帝王。
　　但是，大多数人不承认赵翼的观点，普遍认为，女娲是女神。
　　我们也以女神视之。
　　伟大的人之母女娲一生中功勋卓著，最有名的是创造人类和补天。
　　现在我们先来回顾女娲造人的故事。
　　当天地开辟了以后，虽然大地上已经有了山川、草木、有了鸟兽虫鱼，可是没有人类，大自然仍旧荒凉而寂寞。行走在这片荒寂的土地上的女神女娲，心里感到非常的孤独，她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来。
　　女娲决定制造一种新的生命，她在一处水池旁边蹲下身子，挖池边地上的黄泥，渗合了水，仿照水里自己的形貌，作出一个娃娃，刚一放到地面上，这小东西就活了起来，高兴地叫着，欢快地跳跃。女娲给他起了个名子叫做“人”。
　　女锅对她这一优美的创造相当满意的，便又继续用手和黄泥，造出许多男男女女的人。赤裸的人们都围绕着女娲跳跃、欢呼，随后他们便成群结队，消失在森林草原之中。
　　心里充满了惊讶和兴奋的女娲，继续着她的工作，于是随时都有活生生的人从她手里诞生，听得人们笑叫的声音，她再也不感得寂寞和孤独了，因为世间已经有了她所创造的儿女。
　　女娲想让自己的儿女充满大地，但是大地太大了，她工作了很久，还无法实现自己的愿望。最后，她只得随手拿了一条绳子，可能就是山崖上的藤条，伸人泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上一挥，泥点溅落的地方，居然也成了一个个小小的人。于是，大地上不久就布满了人类的踪迹。
　　人类出现了，女娲又考虑，怎样才能使人类继续生存繁衍下去呢？人类要死亡，死亡一批又再造一批么，太麻烦了。于是她令男人和女人结合，生儿育女，创造后代，人类的种子就这样绵延下来，直到发展壮大。
　　关于女娲使人类婚配的故事，最早记载于《绎史》卷三引《风俗通义》中，该书说：“女娲祷祠，神祈而为女媒，因置婚姻。”
　　女娲为人类建立了婚姻制度，她是人类最早的媒人，所以后世把女娲奉为高媒，高媒就是神媒，也就是婚姻之神。
　　我国古代祭祀婚姻之神的典礼非常隆重，据《礼记?月令》中记载，每年的“仲春之月，以太牢祀于高媒。”《礼记?媒氏》中说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”
　　那时候，每年的二月，都要在郊野筑坛，建立神庙，用“太牢”之礼，也就是用猪、牛、羊三牲来奉献给人类的媒人女娲。并在神庙附近举行盛会，青年男女，让他们欢游作乐。只要双方都情投意合，就可以不必举行什么仪式，自由地去结婚；在星月交辉的天空下，在如茵的大地上做爱，任何人也不能干涉他们的自由。我们现在所说的“天作之合”可能就源于此吧。
　　据《鲁颂》记载，在每年仲春祭祀女娲的盛会上，“万舞洋洋”，人们吹奏音乐，跳起舞蹈，尽情欢乐。
　　这时候，也有许多结了婚却没有儿女的人，也来到神庙，求女娲神赐给他们儿女，于是女娲又成了生育之神，也就是民间所说的送子娘娘。
　　据《墨子?明鬼篇》记载，春秋时期，各国祭祀女娲神的地址不尽相同。宋国在桑林，或在水泽。楚国在云梦。但是，一定是在他们国家中风景优美的地方。
　　人们在神坛上面，要竖立一块石头，人们对这块石头，顶礼膜拜。它可能是女娲用来补天的石头吧？
 

　　三

      女娲创造了人类，又替他们建立了婚姻制度，许多年来，人们平静的生活，过着快乐幸福的日子。不料有一年，忽然发生了一场大灾难。
　　《淮南子?览冥篇》中说：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
　　人类生活在水深火热的地狱之中，还要遭受各种动物的残害。于是，我们伟大的母亲女娲，看见她的孩子们受到这样惨烈的灾祸，心痛极了，她又开始了修补天地的工作。
　　我曾在一首歌中这样描写女娲补天的故事：“天漏了，洪水似八月吐信的长蛇，淫雨似九月凄惨的夜歌，高山成孤岛，家园变泽国。
　　黑暗无天日呀，四处哭泣，哀号遍野。
　　你来了，眉头似三月的青藤紧锁，脚步似四月的雷声执著。
　　用我女儿身，炼成七彩石，补出艳阳天呀，照我苍生，万世乐业。”
　　我们的母亲女娲在大江里拣选了许多五色的石子，架起火来将它们溶炼成液体，然后拿这些液体把苍天上的黑洞补好，她又怕补好的天空再坍塌，便杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把天空撑起来。然后，她又去斩杀了在灾难时期乘机残害人类的盘踞在冀州的黑龙，又赶走各种恶禽猛兽，使人类不再惧怕禽兽的祸患。最后，她再把芦草烧成灰，堆积起来，阻塞住了滔天的洪水。
　　这场灾难，让伟大的女蜗平息了，她的孩子们终于死里逃生，得到了拯救。
　　女娲补好天空，填平地洞，灾祸平息了，人类获得重生，大地上又有了欣欣向荣的景象。
　　女蜗看见她的孩子们生活得很好，自己心里也很高兴，据《淮南子?作篇》记载，女娲又造了一种叫“笙簧”的乐器。这种乐器的形状象凤的样子，有十三只管子，插在半截葫芦里，吹奏起来，美妙动听。
　　女娲把笙簧当做礼品送给她的孩子们，从此人类的生活就过得更快乐了。所以，我们伟大的母亲女娲也就成了音乐之神。而这种乐器，在今天我国西南苗族、侗族人民中仍然盛行。
　　今天，在苗族、侗族中依然流行着仲春男女聚会的习俗，这种习俗，和远古祭祀高媒的活动极其相似。
　　春天，花开的季节，天空晴朗无云，月光明媚的夜晚，人们便预先在田间地畔，选择一块平地，做为“月场”，穿着节日盛装的少年男女们，都到月场上来，吹着悠扬悦耳的芦笙，绕着圈子，踏歌跳舞，叫做“跳月”。或两人对舞，男的吹着芦笙在前面引导，女的摇着响铃在后面跟随，盘旋舞蹈，终夜不知疲倦，若是双方都跳得情投意合了，就手牵着手，离开人群，到秘密的地方去幽会。
 

　　四

       女娲创造了人类，拯救了人类，我们伟大的母亲也疲劳不堪了，她累了，需要休息了。于是，她伟大的灵魂从她圣洁的身体里分离出来，她死了。
　　《山海经》记载：女娲死后，她的一条肠子，化做了十个神人，住在栗广之野，他们的名子就叫做“女娲之肠”。
　　另外有一种说法是，说女娲并没有死。
　　《淮南子?览冥篇》中说，女娲乘雷车，驾应龙，白象在前开路，腾蛇在后跟随，黄云簇撑着她的车子，天地鬼神都跟随在车子的后面。“浮游逍遥，道鬼神，登九天，朝帝于灵门。”她去朝见天帝去了，从此，她就在天廷里静悄悄地住着，从不表彰她的伟大功绩，也不炫耀她的美名。她把所有的功劳和声誉都归功于大自然，她觉得她自己只不过顺应自然的趋势，为人类做了一点点微不足道的努力罢了。
　　正因为这样，人类才对这位“功劳上达九天，下到黄泉”，慈爱而谦逊的伟大母亲，心怀感激，使她永远活在人类心里。
　　但是，在中国历史上，还有一种说法，就是伏羲和女娲共同创造了人类。
 

　　五

      伏羲是中国远古时期的“三皇”之一，是中华民族伟大的人文初祖，更是人类的父亲。
　　伏羲又称为“伏戏”、“包羲”、“疱羲”、“虑戏”、“包牺”等。常任侠《沙坪坝出土之石棺画像研究》中说：“伏羲一名，古无定书，或作伏戏、庖牺、宓羲、虑羲，同声俱可相假。”
　　在中国古代，有人说伏羲和女娲是兄妹。
　　《路史?后纪二》引《风俗通》中说：“女娲，伏羲之妹。”
　　也有人认为伏羲和女娲是夫妻。卢仝《与马异结交》诗中说：“女娲本是伏羲妇。”
　　两种说法都表明，是伏羲和女娲共同创造了人类。
 

　　六

      从历史典籍和许多古人留下来的图画来看，伏羲和女娲有着相同的长相，他们都是蛇身人面，或分掌日月，共理阴阳，或分执规矩，共管乾坤。
　　容庚在《武梁祠画像考释》一文中，记述了武梁祠发现的汉墓砖刻伏羲女娲交媾图：“第一段画二人，右为伏羲，左为女娲，身同伏羲，尾亦环绕，与右相交。中间一小儿，右向，手曳二人之袖，两脚踏走。”
　　那么，伏羲和女娲到底是兄妹还是夫妻呢？
　　在我国各地，到处都有伏羲和女娲以兄妹身份结为夫妻延续人类的说法。
　　流传于秦陇一带的传说认为，在远古时期，人类遭遇了一次空前的灾难，人类毁灭，只留下伏羲和女娲兄妹，伏羲为了人类的繁衍，就像妹妹求婚，但是妹妹不答应，她不愿意违背人伦。但是，在伏戏的一再请求下，女娲答应顺从天意，她建议将两个磨盘从上顶上滚落，如果磨盘重合，他们就结为夫妻。伏羲答应了女娲的建议，于是，他们就将两个磨盘背上山。当他们将磨盘滚下山的时候，奇迹发生了，两个磨盘重合在一起。于是，他们便结为夫妻。
　　在中国西南地区苗族、瑶族等少数民族中，关于伏羲和女娲的传说更多。
　　广西融县罗城瑶民中有这样一段传说：
　　“天快要下大雨了，云密风急，雷声隆隆地吼过高空，小孩们都很惊怕，可是一般劳动者却还在外面工作，和平时一样，因为夏天总是多雷雨，并不足怪，他们都是知道的。
　　那时有一个男子，也正在屋子外面工作。他把平时积蓄的晒干的溪沟里的青苔，拿去铺在树皮盖的屋顶上，这样就是大雨来了，也不怕把屋顶冲坏。
　　男子在屋顶上铺青苔，他的一对小儿女，都不过才十多岁，天真烂漫地在屋子外面玩耍，看他们的爸爸做工作。男子把屋顶铺好了，便下来带着他的孩子们进屋子去。这时大雨陡然下下来了，爷儿三个关上门窗，在温暖的小屋里享受家庭的快乐。
　　雨越下越大，风越吹越急，轰隆的雷声也越响越猛，好像是天上的雷公发了怒，威临人间，要降给人们以大灾祸似的。
　　这时屋里的男子仿佛预先知道大祸将要临头，便把早就做好的一只铁笼子抬了出来，放在屋檐下面，打开铁笼，自己手里拿了一只猎虎的叉子，勇敢地站在那里等候着。
　　天上的浓云墨黑，霹雳的暴雷一个接着一个，可是站在屋檐下面的那个勇士，却非常地沉着，一点也不惧怕。
　　随着闪电和一声山崩似的巨响，青脸雷公手拿板斧，很快从屋顶上飞落下来，背上的肉翅扑扑扇动，根睛里射出闪闪的凶光。屋檐下的勇士看见雷公降落下来，急忙用虎叉叉去，正中雷公腰间，便把雷公叉进铁笼，连笼子一起扛进屋子去。
　　‘这下你可给我捉住了，看你还能做些什么？’男子笑向铁笼里的雷公说。
　　雷公垂头丧气，没话可说。
　　男子便叫他的孩子们前来看守雷公。孩子们起初见了这奇形怪状的青脸雷公，都很惊怕，稍久一点，也就成为习惯，不再怕了。
　　第二天早晨，男子到市上去买香料，准备把雷公杀了，酿渍起来，做下饭菜。临走时，嘱咐他的孩子们说：‘记着，千万不要给他水喝。’
　　男子走了，雷公在铁笼里假装呻吟，作出种种痛苦的模样。孩子们跑去看它，问他为什么呻唤。雷公说：‘我口渴，请给我一碗水喝。’年龄较大的男孩子说：‘爹爹临走时说过，不准给你水喝，所以不能给你。’雷公又恳求：‘一碗水不行，请给我一杯水吧，我实在口渴得很啊！’男孩子还是拒绝说：‘不行，爹爹知道了要骂的。’雷公仍旧固执地哀恳：‘那么，请去把灶头上刷锅的刷把拿来，洒几滴水给我也好呀，我快要口渴死了啊！’说完，便闭上眼睛，张开嘴巴，在那里等待着。年纪较小的女孩子，见了雷公这般痛苦，自然动了少女慈悲怜悯的仁爱心肠，心想雷公被爹爹关在笼里，已经一天一夜，想喝点水都得不到，真是可怜啊，于是对她哥哥说：‘哥哥，我们就给他几滴水喝吧。’哥哥心想，几滴水或许是没有什么妨害的，就同意了。
　　兄妹俩就到厨房里，拿了涮锅的涮把，蘸了几滴水，去洒在雷公的口中。雷公得了水，非常欢喜，向孩子们致谢道：‘谢谢你们！请你们暂时离开这间房子，我要出来了！‘孩子们在仓皇中，刚刚跑出门外，只听得震天蹋地地霹雳一声巨响，雷公已经冲破铁笼从小屋里面飞了出来。
　　雷公从自己嘴里，急忙拔下一颗牙齿，交给两个孩子，说：‘赶快拿去种在土里，如果遭了灾难，可以藏在所结的果实当中。’说完就随着轰雷，飞上天去。孩子们望着天空，惊诧不已。
　　不久，买了香料、准备酿吃雷公的爹爹回家，忽见铁笼已破，雷公已逃，大吃一惊。急忙找到孩子们一问情由，才知道事情的经过原来是这么这么。爹爹预料到非常的大祸便要临头，也不去责备无知的儿女，赶紧备下材料，不分昼夜，打造一只铁船，以防危难。
　　两个小孩，也把雷公赠送的牙齿，种在土中。
　　说也奇怪，牙齿刚种下去不久，从泥士里就冒出了嫩绿的新芽。
　　新芽渐渐长大，一天当中，就开了花结了果子。第二天早晨再去一看，那果子长得很大，成为一个其大无比的葫芦。兄妹俩回家拿了刀锯，锯开葫芦的盖子一看，葫芦里的景象真是吓人：密密麻麻地生长了无数的牙齿。孩子们也不害怕，把这些牙齿都挖出来丢弃了。爬进葫芦去试试，葫芦的大小恰好容得下两个小孩藏身。
　　到了第三天，爹爹的铁船刚刚打造好，天气陡然发生了变化：四野刮起了黑风，狂暴的雨从空中倾盆而下，地底下喷涌起洪水，像野马般地奔腾，淹没了丘陵，包围了高山；田园庐舍，林木村镇，都化做了一片沧海。‘孩子们，’风雨中爹爹喊道，‘赶快躲避啊，雷公发洪水报仇来了啊。’两个孩子连忙躲进葫芦，爹爹则进了他自己打造的铁船，随着高涨的洪水，在浪涛上漂流。
　　洪水越涨越高，已经高到天空。铁船里的勇士，在风雨和狂涛中，刚毅地驾着他的船，一直到达天门。他站在船头用手拍门，‘彭彭’的声音震响了九重天空。‘快开门，让我进来！让我进来！’他在外面不耐烦地喊着，用拳头把天门擂得更响。门里的天神害怕了，急忙喝令水神：‘赶快退水！’水神遵令行事，顷刻之间，雨止风停，洪水退去，一落千丈，大地上依然现出干燥的土壤。
　　当洪水退落的时候，勇士随着他的铁船，从高空中跌落下来。因为铁船坚硬，碰击在地面上，摔得粉碎。可怜这敢于和雷公作战，并且囚禁过雷公的无名勇士，也和他的铁船的命运一样，跌得粉身碎骨。
　　他的两个躲在葫芦里的儿女却没有死。因为葫芦是有弹性的，跌落下来，只不过跳几跳，仍旧安然无恙。兄妹俩从葫芦里爬出来。也没有受到任何损伤。
　　经过这一场滔天的洪水，大地上所有的人类都死光了，只留下这两个小孩子，是人类中唯一存活着的。他两个原本没有名字，因为是从葫芦里存活下来的，所以起名叫‘伏羲’。‘伏羲’就是‘葫芦’的意思；男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。
　　大地上的人类虽然灭绝了，但这一对勇敢的少年，仍然快乐无忧地生活着。那时天空和地面相距不远，天门时常开着，哥哥和妹妹，常常手挽着手，从天梯上攀登到天庭去游玩。
　　时光流逝，他们都已长大成人，哥哥便想要和妹妹结婚，可是妹妹却不愿意，妹妹说；‘这怎么可能呢，我们是亲兄妹呀！’经不起哥哥再三恳求，妹妹不能推拒，便向哥哥说：‘你追我，如果能够追到，就答应和你结婚。’于是哥哥和妹妹，就绕着一棵大树，追赶起来。妹妹机灵敏捷，追了好久，总是追不到。哥哥心生一计，追着追着，忽然转身而走，这样，一点也没有防备的妹妹，就投入了哥哥的怀抱，于是他们就结婚做了大妇。
　　做夫妇以后没有多久，女的便生下一个肉球。夫妇俩觉得奇怪，便把它包了起来。带着这包东西，攀登天梯，又到天庭去游玩。那知道刚刚升到半空，忽然一阵大风吹来，纸包破裂，肉球四散飞扬，落在大地上，都变成了人。落在树叶上的，便姓叶；落在木头上的，便姓木；落到什么地方，便拿那地方东西的名称来当做姓氏。从此以后，世界上又有了人类。伏羲夫妇，便成为再造人类的始祖。”
　　湖南瑶族古歌“发习冬奶”记述伏羲兄妹结婚的故事：
　　歌中唱道，伏羲向妹妹求婚，妹妹不同意，于是：
　　“妹打主意难哥哥，各人爬上一高坡，对山烧火火烟绞，两烟相绞把亲合。
　　两股火烟相绞了，妹妹还是不愿合。
　　妹出主意逗哥哥：
　　隔河梳头隔河拜，头发绞合亲也合。
　　哥哥下水就过河，哥上一坡妹一坡，隔河梳头隔河拜，哥妹头发绞成坨。
　　头发成坨妹又变，看哥硬石几经磨。
　　隔河种竹隔河拜，竹尾相交把亲合。
　　哥也拜来妹也拜，两根竹尾绞成坨。
　　哥哥你莫欢喜早，我的主意有蛮多。
　　对门对岭对过坡，各把磨石滚下坡，两扇磨石叠合起，磨石相合人也合。
　　妹妹对山滚石磨，果然磨石叠合了。
　　两扇磨石合拢了，看妹主意有好多？
　　磨石合了我不合，围着大树绕圈捉，若是哥哥追着我，妹拉哥哥把亲合。
　　日出追到日西落，绕了一天没追着。”
　　后来是乌龟献计，教哥哥突然转身迎面拦截，这样，妹妹自然就落入了哥哥的怀抱，兄妹二人成了婚配。
 

　　七

       但是，更多的人认为，伏羲和女娲是没有任何关系的。
　　据《列子?黄帝篇》记载，在中国之外有一个国家叫华胥氏之国。“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯（距）齐国（中国）几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”
　　这是一个遥不可及的国家，也是一个非常美好的国家。那个国家没有政府、首领，一般人民也都没有欲望和嗜好，一切听其自然，所以每个人的寿命都很长，生活得美满而快乐。他们能够走进水里面不怕水淹，走进火里面不怕火烧，在天空中往来如履平地，云雾障碍不了他们的视线，雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民，实在是介乎人和神之间，可以说就是地上的神仙。
　　据《太平御览》记载：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”
　　有一天，华胥氏之国一位姑娘，来到了雷泽边。她看到了一排巨大的脚印，她觉得好奇，便踩上了脚印，后来就怀了孕，生下一个儿子，叫作“伏羲”。
　　这个巨大的脚印是谁的呢？也就是说谁是伏羲的父亲呢？
　　《山海经?海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身人头。”
　　由此我们可以看出，这一排印在雷泽边上的脚印应该是雷神的，从传说中伏羲的形象再比照雷神的形象，我们不难看出，伏羲是雷神的儿子。
 

　　八

       作为人文初祖，伏羲对于东方文化的最大贡献，莫过于画八卦了。
　　《易经?系辞下传》中说：“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　许多学者认为，伏羲画八卦，是中国文字的雏形，也是东方文化的发端。
　　由八卦而演绎出来的《易经》系辞传说：“昔者，伏羲氏王天下，仰则观于天象，俯则观于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　在中国传统文化中，儒家始终把《易经》作为六经之首。圣人孔子曾亲自传述《易经》。中国儒道墨法诸子百家学说无不以《易经》为经典。《易经》天人之学成为东方神秘文化的典型代表。这是伟大的人类之父伏羲最杰出的贡献。
　　《潜夫论?五德志》说：“（伏羲）结绳为网以渔。”据此，伏羲又是中国渔业的发明者。史传上又有“句芒作罗”的说法，就是说，伏羲的臣子句芒，又仿照伏羲的办法，做成鸟网，教人民捕鸟，这对于改善人民的生活，有伟大的贡献。
　　伏羲对人类的贡献还有把火种带给人间。
　　《绎史》卷三引《河图挺辅佐》说：“伏羲惮于伯牛，钻木作火。”从此，人类有了火种，才彻底从动物群中分离出来，走向文明。
　　在《楚辞?大招》中，说伏羲有乐歌《驾辩》。《世本?帝系篇》则说他作乐章《扶来》。《广雅?释乐》说他所制的瑟，长七尺二寸，有二十七根弦。伏羲是一个伟大的乐师。
　　《管子?轻重戊》说伏羲作九九之数，发明乘法。伏羲是伟大的数学家。
　　《历书序》又说他发明了甲子历法。伏羲成了最早的天文学家。
　　《孔丛子?连丛子下》说伏羲冒中毒之险，亲尝草木，辨别五谷。伏羲成了最早的农学家。
　　《帝王世纪》则说他尝百药之味，制造九针，祛除病魔。伏羲是最早医药学家。
　　由此看来，我们人类伟大的父亲伏羲，是一位万能的神。
 

　　九

      伏羲和女娲是中华各民族乃至于整个东方人类的父亲和母亲。他们的足迹和传说遍布在东亚和东南亚的各个角落。那么，伏羲和女娲曾生活过的东方伊甸园在哪里呢？
　　传统的说法认为，甘肃的天水是伏羲和女娲故里。在甘肃天水市，有一座气势恢宏的明代建筑群，其中供奉人文初祖伏羲，被称作“伏羲祠”。
　　但是，近年来，也有伏羲故里在陕北延川的说法。